Herbário Póetico

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domingo, abril 08, 2012

PENSAMENTOS PARA SE DECIDIR ATRAVÉS DO SEU EU SUPERIOR

 


 

















Há uma perfeita relação entre a impressão que causamos nos outros e o domínio que adquirimos sobre nós mesmos. A intensidade dessa impressão depende do grau desse domínio. Além disso , nosso poder sobre o mundo exterior será proporcional ao poder que adquirimos sobre nossa própria natureza.
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A reação da maior parte das pessoas ao ambiente que as cerca e aos acontecimentos é geralmente impulsiva e quase sempre descontrolada. Assim , para elas o primeiro passo seria tomar consciência do que estão fazendo , e o segundo recusar-se a agir dessa maneira , quando a reflexão e a sabedoria indicarem um caminho melhor. Tudo isso implica o controle do ego e a disciplina de seus mecanismos – corpo , sentimentos e pensamentos – que as leva a utilizar esse ego com consciência e de modo eficiente.
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Quanto mais você puder internamente libertar-se das solicitações da vida diária , isto é , quanto mais puder ficar emocionalmente desapegado delas , transferindo seu interesse , amor e desejo para o Eu Superior , maior será seu poder de conseguir domínio sobre situações indesejáveis.
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Há algo divino dentro de nós que a teologia denomina Espírito e que , por ser também uma parte do poder maior do Universo , chamamos de Eu Superior. É realmente sábio aquele que o toma como seu verdadeiro guia e faz dele seu guardião protetor.
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Apesar de o ego ser tão depreciado , não é errado mas louvável que procuremos desenvolver nossa personalidade da melhor maneira possível e então fazer uso dela. O caráter pode ser purificado , as paixões controladas , as fraquezas superadas , a ignorância dissipada. Novas virtudes podem surgir e um novo poder ser desenvolvido. Podemos e devemos – para nosso próprio benefício e serviço ao mundo – fazer melhor uso de nossa personalidade.
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Para o materialista é impossível perceber que vivemos ,nos movemos e temos nossa existência em uma Mente Universal. Mas o sábio , conhecendo isso , tem também consciência de que essa vida universal cuidará de sua vida individual , na medida em que estiver aberto para isso e desenvolver uma visão ampla e generosa de sua relação com todas as outras vidas individuais.
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Muitas pessoas almejam a liberdade para escolher e decidir mas , na verdade , conseguem apenas o oposto : ser prisioneiras de seus próprios desejos. Esses desejos respondem mecanicamente às situações nas quais elas estão envolvidas e iludem-nas , fazendo-as crer que estão deliberadamente escolhendo entre aquelas situações. Os estados de ânimo e as emoções dessas pessoas alteram-se para melhor ou para pior cada vez que as circunstâncias externas mudam. Onde , então , estaria a liberdade ? Não estaria isso mostrando , mais propriamente , dependência ?
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Autoconfiança não é uma qualidade que possa ser transmitida a outros. Apenas com seu próprio exemplo é que você pode contribuir para isso.
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Em qualquer situação em que esteja envolvido com outras pessoas , não considere somente o seu próprio bem-estar , excluindo o dos demais , nem o deles em detrimento de seu. Faça o que for sábio e justo de acordo com as circunstâncias , levando em conta o bem-estar de todos e sendo guiado , em última instância , pela intuição impessoal do Eu Superior.
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Liberdade é uma palavra extraordinária cujo significado vai muito além da idéia que as pessoas comuns fazem dela. Não é livre quem está atado a preconceitos mesquinhos , fortes apegos , desejos incontroláveis e ignorância espiritual.
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Antes que possamos ajudar os outros ou influenciar o mundo , três coisas são necessárias : conhecimento , experiência e poder.
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Para conseguir essa força e obter essa sabedoria , você deve , paradoxalmente , seguir dois caminhos opostos. Primeiro deve , todos os dias , afastar-se completamente de suas atividades e observá-las de forma analítica e impessoal. Depois , deve mergulhar nessas atividades e utilizá-las como trampolim para alcançar níveis mais elevados. Por isso diz que nem a meditação , nem a ação são suficientes. Ambas são necessárias a você e uma não dispensa a outra. A meditação inspira e aspira. A ação expressa e testa .
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Aquele que possui o poder , mesmo que reduzido , de ajudar os outros não pode imaginar onde essa ajuda irá parar. Se ela trouxer algum benefício para alguém que você conhece , essa pessoa poderá , por sua vez , ajudar outra e assim por diante , em ondas que se propagam continuamente.
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O ego irá persistentemente levá-lo a esforçar-se para encontrar explicações para seus erros passados. Você deve escolher entre essa agradável ilusão e a desagradável realidade.
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Se você deseja estar em harmonia e cooperar com a ordem do Universo , cooperar e não lutar contra ela , deve deixar de impor o ego – o seu ego – sobre ela.
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Tenha cuidado para que seus oponentes não venham a perturbar o equilíbrio de sua mente. Consciente de que seus motivos são elevados , embora eles acreditem no contrário , e conhecedor dos verdadeiros fatos de uma situação , que eles interpretam erroneamente , você deve descobrir sua própria força , confiando que leis superiores cuidarão deles , enquanto procura evitar que seus pensamentos sejam afetados de forma negativa.
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Quando , apesar de todos os seus esforços , você perceber que não pode controlar o curso dos acontecimentos , aceite isso como sendo a vontade superior , seu destino compulsório. Quando for possível controlá-lo , procure ouvir e obedecer a voz interior sobre o que fazer.
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Esse trabalho tem como base um refinamento do caráter. Aquele que não possui tal desenvolvimento moral não terá controle sobre os poderes da mente quando estes surgirem como resultado desse treinamento. Em vez disso , esses poderes estarão sob o controle do ego e , mais cedo ou mais tarde , o indivíduo acabará prejudicando a si próprio ou a outras pessoas. A disciplina filosófica atua como uma proteção contra esses perigos.
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Há ocasiões , quando a roda da fortuna gira a seu favor , em que você pode avançar com ousadia e aproveitar a oportunidade. Porém , isso não acontece sempre e , nos períodos negativos , você deveria humildemente aquietar-se e nada arriscar.
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Há uma relação obrigatória entre nossos principais pensamentos e as ações e experiências mais importantes de nossa vida e isso é encontrado onde menos se espera : na esfera moral. Nossas más ações geram sofrimento não apenas para os outros mas , principalmente , para nós mesmos , ao passo que nossas boas ações nos trazem o retorno de um destino favorável. Não podemos escapar da ação dessa misteriosa lei de responsabilidade moral. A causa é a parte superior de uma roda cuja base é a conseqüência. Isso é verdade tanto individual como coletivamente. Quando , por exemplo , uma nação chega a acreditar que o conceito de certo e errado é falso , está fadada à destruição. A lei moral não é uma invenção da imaginação humana ; é uma realidade cósmica.
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Há um abuso de autoridade quando alguém tira vantagem dela para enaltecer seu próprio ego em detrimento dos que estão abaixo dele.
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Aqueles que vêem o altruísmo como o sacrifício de todos os interesses pessoais estão errados. Ser altruísta significa fazer o bem para todos , inclusive para nós mesmos , pois também somos parte do todo. Não nos tornaremos altruístas simplesmente deixando de cumprir os deveres para conosco.
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Nesses tempos difíceis , ao tentarmos ajudar outras pessoas – talvez nossos próprios filhos – deveríamos considerar a relação mais ampla dessas pessoas com o Criador , muito mais do que sua relação com o ambiente familiar , laços de filiação ou as situações incômodas e inesperadas que surgiram e que não podemos controlar. Oração e pensamento positivos ajudarão muito mais nesses casos do que qualquer coisa que possamos dizer ou fazer.
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O verdadeiro altruísmo , do tipo filosófico , não é realizado pela própria pessoa , mas por meio dela , não pelo ego , mas pelo Eu Superior , que utiliza esse ego. Poucos são os que atingem esse grau. A maioria das pessoas pratica o altruísmo mesclando-o a motivos egoístas ou , em outros casos , mascarando totalmente tais motivos , de maneira a não desfazer sua própria ilusão ou a dos outros.
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Se a autoridade julgou erroneamente , fez mau uso do poder ou serviu a interesses egoístas , tais coisas deveriam ser estudadas , seus motivos analisados com clareza e , se necessário , corrigidas ou refeitas. Essas , porém , não são causas suficientes para que se rejeite completamente a autoridade , pois quando representa a voz da experiência mental e física acumulada por muitos séculos , ela tem algo a oferecer que valha ao menos uma investigação imparcial. Porém , se for inescrupulosa , bárbara ou tirânica , justifica-se , então , que se insurja contra ela.
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Ambas as atitudes são necessárias para um bom resultado : a idealista , que anseia por um futuro novo e melhor , e a prática , que reconhece as limitações herdadas do passado.
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Nem sempre nos é dada a oportunidade de escolher simplesmente entre o bem e o mal. As situações que a sociedade humana organizada nos apresenta , não raro nos permite escolher apenas entre males maiores e menores.
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O que pode ser verdadeiro em um nível mais elevado – a não existência do mal , a realidade do Bem , da Verdade e da Beleza – torna-se falso no nível da dualidade. Aqui os poderes duplos , os opostos , existem , mantém o mundo em sua oscilação. Negar o mal relativo neste nível é confundir diferentes planos de existência.
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As forças obscuras e destrutivas existem na natureza e na vida. Colocá-las de lado , não levá-las em consideração e ignorá-las , é deixar em si próprio um ponto vulnerável.
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O mal surge apenas quando um ser perde-se na ilusão da separatividade e do materialismo e entra , então, em conflito com outros. Não há um princípio definitivo e eterno do mal, mas existem forças do mal , entidades invisíveis que se extraviaram e que são tão poderosas em si mesmas que trabalham contra a bondade , a verdade e a justiça. Porém , por sua própria natureza , tais entidades estão fadadas à destruição ; e mesmo seu trabalho de oposição , no final , é utilizado para o bem , tornado-se a força de resistência contra a qual a evolução testa suas próprias obras , a pedra na qual ela afia nossa inteligência , o espelho no qual ela aponta nossas falhas.
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Quando um ego enfrenta outro ego e nenhum dois se rende , não um ao outro , mas à verdade , ambos irão sofrer.
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Tão forte e profundo é o domínio que o ego exerce sobre você que a lisonja que reforça esse domínio é alegremente aceita , ao passo que a crítica que o enfraquece é rejeitada com irritação.
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Mantenha um equilíbrio constante e afirme o que é positivo na vida , mesmo quando você critica e protesta contra o que é negativo.
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Aquele que tiver de lidar com outras pessoas não pode permitir-se ignorar a duplicidade da natureza humana. Deixar de reconhecer isso conduz a conseqüências desastrosas. Não olhar tão-somente para o bem , nem apenas para o mal , mas permanecer emocionalmente desapegado ao reconhecê-los , é um atributo filosófico. Aquele que o possui não terá ilusão quanto à confusas motivações dos outros , mas , apesar disso , manterá a boa vontade com relação a eles. Assim deve ser , pois a fonte primária de toda a bondade irá inspirá-la diária e constantemente a sempre manter tal atitude.
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Para se fazer uma crítica construtiva a alguém e evitar que isso seja tomado como uma reprovação dever-se-ia formular cuidadosamente as frases , como se uma sugestão útil estivesse sendo feita e não um ataque.
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Se uma crítica é por vezes necessária para que experiências mais desagradáveis sejam evitadas , que ela seja feita por meio de uma sugestão construtiva da qualidade positiva oposta , não se mencionando a negativa. Mas se for pouco provável que ela seja aceita , e uma advertência franca for o único meio possível , então ela deverá ser feita humilde e diplomaticamente.
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Controle da palavra. São necessários muito tato e sabedoria para se falar francamente com alguém e fazer alguma crítica construtiva ou alguma correção necessária sem ferir o outro. Porém , mesmo na falta de ambos , um grande amor levará ao mesmo resultado.
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Devemos ver as pessoas não apenas como são hoje , mas também como serão em um amanhã evolutivo. Se ouvirmos a voz da experiência , tenderemos a nos tornar céticos. Já a voz do Eu Superior nos tornará otimistas. Uma avaliação perspicaz da humanidade deveria combinar essas duas perspectivas , reconhecendo e não negando graves defeitos e fraquezas , mas ao mesmo tempo sendo tolerante e indulgente.
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Aconselhar aqueles que enfrentam problemas a fugir deles para obter alívio não os ajuda realmente , embora pareça fazê-lo. Para quem aconselha , geralmente esse é um caminho mais fácil do que compeli-los a encarar a desagradável realidade da necessidade inexorável de remover a causa trabalhando em si mesmos , uma vez que o problema é só um efeito , tendendo a repetir-se no futuro.
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A menos que formule sua resposta às críticas de forma cautelosa , meticulosa , moderada , suave e digna , você irá criar reações violentas e intolerantes , pois poucos são os que buscam a verdade e muitos os interessados em opiniões parciais. É pelo caráter calmo , equilibrado e justo de sua resposta , pela ausência de amargura , que você deve demonstrar que atingiu um nível superior ao daqueles que o criticam.
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O primeiro passo para se lidar com alguém com quem seja difícil conviver , que seja irritadiço , impulsivo , crítico , propenso a rapidamente ofender-se , de gênio explosivo e mal-humorado, é controlar em si mesmo aquilo que você deseja que o outro controle nele ; é dar um exemplo por meio da autodisciplina , é estimular sua vontade superior e exprimir amor.
Quando for corrigir seus defeitos ou erros , lembre-se de que o que importa não é tanto o que você diz , mas como o faz. Se dito de maneira calma , gentil , bondosa e não-emocional , o que você disser será efetivo. Caso contrário , estimulará em seu ego antagonismo ou ressentimento e não obterá resultado satisfatório.
Todas as vezes que essa pessoa falar com você, não lhe responda imediatamente. Em vez disso , faça uma pausa , concentre-se nos perigos da situação e responda devagar , tendo especial cuidados em ser mais polido do que a circunstância exige. Se assim não fizer , o defeito do outro poderá imediatamente vir à tona e você também ficará suscetível a ele ; então , ambos irão manifestá-lo. Lembre-se de que perceber um defeito é um fator irritante para ele e é como um veneno para o relacionamento de vocês. Corrija-o por meio de sugestões e afirmações positivas sobre o que não fazer.
Em resumo , externamente seja polido e , internamente , entregue seu ego. Apenas dominando primeiro a fraqueza em você é que poderá esperar que o outro faça o mesmo. Se ele é uma vítima infeliz do seu temperamento , ou seja , de seu ego , lembre-se de que ele é uma alma mais jovem que a sua e controle-se,
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Seja grato àquele que o critica , quer se trate de um amigo ou inimigo , pois se a crítica for verdadeira essa pessoa lhe estará prestando um real serviço. Ela pode apontar uma falha em seu caráter que você há muito negligencia , com resultados desastrosos para você e para os outros. Suas palavras podem levar você a corrigi-la.
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Ser tolerante para com os que têm crenças e opiniões diferentes – o suficiente para entender quais são e o porquê delas – exige a capacidade de desapegar-se temporariamente das próprias crenças. Naturalmente, isso não deve , de maneira nenhuma , ser feito rejeitando-as , mas apenas deixando-as onde estão , enquanto você se põe no lugar do outro a fim de entender seu ponto de vista. Tal capacidade não pode ser adquirida sem suficiente humildade e ausência de egoísmo , tornando assim possível que se acolha , mesmo que por um único segundo ,um ponto de vista que nos desagrada.
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A tolerância para com os outros deve ir apenas até certo ponto ; se ela começar a nos afetar negativamente , devemos abster-nos de ir além.
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Calmamente reconheça que o sofrimento tem sua parte na tarefa de manifestar o plano divino , que as pessoas têm lições a aprender por meio dele que de outra forma não aprenderiam , e que esse sofrimento deveria , em tais casos , ser recebido com compreensão em vez de sentimentalismo neurótico. Encare o fato de que muitas pessoas não aprenderão por meio da razão , intuição ou ensinamento e que ninguém pode libertá-las de seus sofrimentos , a não ser elas mesmas. Qualquer outro tipo de libertação é falso. Muitos podem conseguir isso hoje e ver a mesma condição retornar amanhã. Em certas situações que exigem decisões firmes , você não deveria , por exemplo , demonstrar injustificável fraqueza acreditando estar sendo tolerante , nem submeter-se ao egoísmo anti-social supondo estar sendo amoroso , nem abandonar suas maiores responsabilidades sob pretexto de manter uma paz falsa e superficial com a ignorância que o cerca , nem passivamente aceitar um erro flagrante com a justificativa de que a vontade de Deus deve sempre ser aceita.
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Numa situação negativa , quando crítica e emoções se exacerbam , outras pessoas podem tentar envolvê-lo ou , pelo menos , persuadi-lo a apoiar sua atitude e endossar suas críticas. Um sentimento , porém , pode surgir impedindo-o de assim proceder. Nesse caso, obedeça-lhe e permaneça em silêncio. O tempo irá confirmar que esse é o caminho correto.
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O desejo de unificar os vários setores da vida , as diferentes crenças e atividades humanas – e a própria humanidade – é apenas um sonho. As diferenças existem e irão , com algumas modificações , assim permanecer mesmo sob a aparência de alguma animadora pseudo-Utopia de um mundo unificado ou de parte dele. Não há vantagem em negar tais diferenças , apenas auto-ilusão. A única união possível deverá advir da expansão interior , de um grande coração que não exclui nada nem ninguém ; ainda assim , não haverá uniformidade.
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Não dizer “não!” a outra pessoa quando toda a prudência , inteligência , cautela e experiência nos impedem a fazê-lo é simplesmente covardia moral e verbal.
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Se você precisar avaliar as motivações das pessoas e analisar seu caráter , faça-o somente para entendê-las , não para julgá-las. Não use isso para tagarelar sobre suas fragilidades pessoais.
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Em geral, não existe um único fator responsável por um determinado mal , nem um único remédio que possa curá-lo. Reformadores têm , quase sempre , uma única visão e desviam nossa atenção de pontos importantes para que nos fixemos num único por eles escolhido. Não há dúvida de que são bem-intencionados , porém tendem a ser perigosamente fanáticos.
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Tanto os conservadores que seguem a tradição quanto os progressistas rebeldes que se posicionam contra essa tradição podem ter algo válido a oferecer. Por que não admitir a verdade e examinar de maneira justa o que cada grupo apresenta ? Por que reagir imediatamente contra ou a favor das idéias , levando em consideração apenas a fonte da qual se originam ? É melhor para todos que haja boa vontade para acolher o outro , para que se possa ter uma visão global e só então tomar alguma decisão.
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Essas raras naturezas que demonstram boa vontade e irradiam tolerância que , com calma e sem esforço aparente , não se deixam afetar por situações que provocam indignação , nem por pessoas extremamente irritantes , representam um ideal. Este ideal é impossível e pode ser alcançado aos poucos , se você fielmente praticar a meditação construtiva sobre os benefícios da calma , bem como sobre as desvantagens da cólera.
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A capacidade de expulsar da mente os pensamentos negativos é tão valiosa que um esforço diário e deliberado nesse sentido realmente vale a pena. Isso é verdade , tanto no que diz respeito aos pensamentos criados pela própria pessoa, quando àqueles provenientes do mundo externo , sejam eles captados inadvertidamente de outras pessoas ou absorvidos em razão da suscetibilidade ao ambiente que a cerca.
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A mesma energia que é colocada em pensamentos negativos , tais como medo , mal , vingança e discórdia , que prejudicavam a própria pessoa , pode ser colocada em pensamentos positivos , tais como coragem , alegria , força , benevolência e calma , para seu próprio benefício.
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Se a natureza inferior não lhe permite manter esse estado de espírito de elevadas resoluções por muito tempo. Após alguns dias , ela já começa a desencorajá-lo , pois os velhos desejos , hábitos e tendências emocionais ainda estão presentes e passam a importuná-lo novamente. “Por que tentar?” , pergunta ela de forma desanimadora, “Por que atormentar-se inutilmente ? Com certeza você irá falhar no final.” Assim , ela cria a expectativa do fracasso e transforma sua elevada aventura em uma triste provação. Somente uma firme e vigilante determinação e uma abordagem correta trarão o consentimento interno para os novos hábitos disciplinares tão necessários ao sucesso. Apenas reeducando suas tendências e levando-as a adaptar-se de forma gradual ao modo correto de vida é que nossa natureza inferior pode ser vencida.
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Quando sucumbimos a estados de abatimento , desesperança e fraqueza , estamos condenados. Quando triunfamos sobre eles, estamos salvos.
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O pessimismo é derrotismo e suicídio psicológico. É filho do desespero e fonte de destruição.
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Devemos substituir em nossa mente todo impulso negativo por uma referência imediata à força do Eu Superior , todo pensamento pessimista por uma invocação à sua infinita bondade. Dessa maneira , elevamos nosso caráter , tornando-o mais nobre.
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Se você tiver o cuidado de cultivar em sua mente apenas pensamentos elevados , positivos e construtivos , se permanecer vigilante de forma a afastar todos os que forem negativos e destrutivos , essa simples técnica manterá sua mente sempre tão ocupada com os pensamentos e sentimentos corretos que você , aos poucos e sem dar conta , conseguirá eliminar os incorretos de forma total. Assim , seu caráter irá se transformar e aproximar-se de seus ideais.
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A maldade é fator dominante no mundo e às vezes as pessoas que aspiram ao bem tornam-se desencorajadas e deprimidas. É em tais momentos que elas necessitam recordar qualquer vislumbre que tenham tido da Realidade e lembrar-se de que todas as coisas passam , inclusive o mal.
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Por que agravar uma situação obscura ou difícil ? Não é suficiente ter de suportá-la e você ainda acrescenta a ela suas emoções negativas e pensamentos destrutivos ? Mantenha-os afastados.
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A menos que algum capricho do destino o coloque em uma situação pública na qual o dever e a responsabilidade o obriguem a fazer críticas e expressar idéias negativas , você deve preferir ressaltar o bem e a beleza , para irradiar harmonia.
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Um exercício útil de meditação é visualizar antecipadamente , por meio da imaginação , um encontro que provavelmente ocorrerá em um futuro próximo com uma determinada pessoa ou com pessoas com quem você trabalha , convive ou está associado , e que poderá resultar em provocação , irritabilidade ou ira. Visualize o fato com os olhos da mente , antes que ele realmente aconteça no plano físico e , de forma construtiva , imagine-se passando por ele de maneira calma , serena e controlada , exatamente como deveria ser ou como você gostaria que fosse naquela ocasião.
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Na proporção em que mantiver seu ego afastado de suas reações ante um inimigo , você estará protegido dele. Seu opositor não deve apenas ser tratado com calma e neutralidade , mas também com um perdão positivo e um amor ativo. Isso somente é possível quando há um elevado grau de compreensão. Esteja certo de que se você assim proceder , o bem no final emergirá. Mesmo se esse bem fosse apenas o desabrochar da capacidade latente de dominar as emoções negativas , já seria uma recompensa suficiente. Porém , é mais do que isso.
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Do grau de autoridade que você conferir ao Eu Superior dependerá o grau de poder que você receberá dele para vencer sua natureza inferior.
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É mais fácil resolver problemas e superar dificuldades quando os enfrentamos com uma atitude positiva e corajosa , e isso significa encará-los com alegria e esperança.
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Aqueles que conseguem se concentrar apenas nas dificuldades das situações com que se defrontam , nos perigos das soluções que lhes são oferecidas ou nos sacrifícios que elas demandam , jamais as resolverão.
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O hábito de recusar-se a aceitar as aparências do mal ou da ilusão e de penetrar as realidades do bem e da verdade faz vir à tona e revela a capacidade de purificar e curar essas aparências.
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Estamos sempre influenciando os anos vindouros com nossos pensamentos. A importância deles na formação do ambiente externo , o valor da imaginação para criar circunstâncias e o hábito de visualizar o tipo de vida a que aspiramos devem ser impressos e reimpressos em uma geração que tem de sair da perspectiva puramente materialista. Por esse duplo processo de nos voltarmos para nossa fonte divina e controlarmos nossos pensamentos , podemos começar a controlar nossa vida externa de maneira extraordinária.
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Você descobrirá o quanto seu ambiente e até seu trabalho são projeções de sua personalidade e dos pensamentos que contribuem para a sua formação.
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Aquilo que experimentamos internamente como pensamento deve , se for forte e bastante concentrado , manifestar-se externamente nos acontecimentos , no ambiente ou em ambos.
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Nossa existência como seres humanos está condicionada , e às vezes até dominada , pelas circunstâncias. Frequentemente gostaríamos de modificá-las , mas isso requer controle , e controle subentende poder , e poder depende de conhecimento. Essa é a justificativa apresentada pela filosofia. Quando compreendemos corretamente sua doutrina de que a mente constrói sua experiência , seu ambiente e seu mundo , entendemos estar implícito que uma transformação em nosso ambiente somente pode advir por meio de uma transformação do nosso modo de pensar. O pensamento é criativo ; suas características e qualidades estão continuamente nos influenciando e a nosso ambiente.
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Dificuldades internas e externas frequentemente estão relacionadas. O que parece ser uma situação crítica pode bem ser um ataque decisivo de certas forças malignas utilizando instrumentos humanos que estejam dispostos a isso. Em tal situação , você não deveria jamais deixar de resistir a isso , mas , pelo contrário , lutar contra elas tanto quanto possível. Ao mesmo tempo , deve lembrar-se de que se não houver suficiente autocontrole , você pode dar a essas forças do mal uma abertura que de outra maneira elas não teriam. Deve estar vigilante se desejar sair vitorioso dessa luta. Se você mesmo não se livrar dessa condição , sem se dar conta , irá erigir uma barreira que dificultará a intervenção da ajuda divina que lhe é enviada. Embora em tal situação seja compreensível tentar buscar alívio , por exemplo , no caminho fácil da bebida , você deve , no entanto , lembrar-se de seu dever para com sua vida espiritual , seus relativos interesses pessoais e para com os outros.
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Aquele cujo nome tenha se tornado bastante conhecido em certos círculos , ainda que limitados , de forma a tornar-se uma figura pública , deve precaver-se contra os perigos que cercam essa sua posição. Deve ser especialmente cauteloso com aqueles que tentam arrancar dele conversas confidenciais com o intuito de no futuro trair sua confiança.
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Embora deva dar o melhor de si para a vida externa , você não deveria entregar-se inteiramente a ela , mantendo em algum lugar em seu coração uma certa reserva , uma independência espiritual. É nesse lugar secreto que você deve reverenciar o Eu Superior , amá-lo e a Ele se render.
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Quando aprendemos a aceitar nossas próprias limitações e com elas seguir adiante , não só alcançamos maior paz , mas também uma ação mais efetiva , pois viver sonhando com coisas impossíveis de se realizar significa viver em vão.
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O Julgamento imparcial é uma qualidade se a pessoa for bem informada. Caso contrário , torna-se prejudicial.
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Levando-se em conta a fragilidade humana , a conduta das pessoas jamais deveria nos surpreender ou espantar. Ao não esperarmos demais delas , evitamos amargura e desapontamentos desnecessários.
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A tolerância é necessária se quisermos viver em sociedade com um mínimo de harmonia. Para o filósofo , ela surge facilmente como resultado natural de sua evolução. Porém , não deve ser praticada em detrimento dos igualmente necessários atributos da prudência e cautela. Há um ponto em que ela deve cessar , e a partir do qual ela acarretará mais mal do que bem.
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Isso é o que você de vê aprender – e só pode ser aprendido pela experiência e não por meio de livros : como manter um perfeito equilíbrio entre a abertura para o seu centro sagrado e a eficiência em atender as exigências do mundo. Isso é responder ao chamado De Jesus para estar no mundo sem ser do mundo , a união da atividade exterior com a quietude interior.
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Dessa calma profunda valiosas qualidades emergem : coragem ante as vicissitudes da vida , força quando há batalhas a serem vencidas e sábia percepção quando problemas surgem.
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À medida que o centro de sua consciência se transfere para níveis mais profundos do ser , a paz mental torna-se cada vez mais constante. Isso por sua vez influencia a maneira com que você lida com suas atividades no mundo. A impaciência e a ignorância desaparecem , a raiva que a maldade provoca é disciplinada , a falta de coragem diante das adversidades é controlada e o stress gerado pelas pressões diminui.
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É necessário a todo custo , em qualquer situação , cultivar uma profunda calma para que suas emoções jamais o tomem de surpresa. Você deve sempre manter seu autocontrole , de modo que nenhuma situação o encontre internamente despreparado para ela.
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Assim como um espelho de face plana irá devolver de maneira correta uma imagem do que quer que seja posto à sua frente , uma mente devidamente aquietada registrará objetos , criaturas e pessoas tais como são e não deturpados por distorções , preconceitos ou expectativas. Aquele cujo ser for purificado , controlado e concentrado será capaz de viver no mundo e ainda assim não pertencer a ele , de passar pelas experiências e acontecimentos terrenos e ainda assim não ser por eles afastado de seu centro de quietude.
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Pela prática você aprenderá a disciplinar suas próprias reações emocionais diante de qualquer situação , por mais provocativa ou irritante que possa ser. O cultivo da calma interior e da neutralidade deverá ser estabelecido como uma meta necessária.
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Mesmo que uma situação se torne bastante crítica , não se desespere. A primeira coisa a fazer , depois do choque inicial , deveria ser restabelecer e manter a calma ; o segundo , refletir sobre o que fazer – uma questão para a qual você deveria contar não apenas com a mente , mas também com a intuição.
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Problemas atuais devem ser postos mentalmente a uma distância tal que permita que a calma interior seja restabelecida ; assim poderão ser tratados de forma muito mais adequa
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A quietude tem poderes mágicos. Ela acalma , cura , instrui , guia substitui o caos e o tumulto pela ordem e harmonia.
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Um segredo para preservar a quietude ao retornar à atividade externa é não se deixar apressar , nem mesmo parecer apressado. Cultive sempre uma atitude tranqüila.
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Um acontecimento inesperado e desagradável que pode surpreendê-lo a ponto de fazer com que você perca o controle é outra possibilidade para a qual uma mesma regra se aplica – levante-se após cada queda.
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A melhor maneira de encontrar a paz , quando estiver perturbado por um problema ou situação difícil , é afastar-se do turbilhão de pensamentos e voltar-se para o silencioso centro interior. Quando for encontrado e antes de deixá-lo , peça a ele a orientação necessária. Deixe que ele guie aqueles pensamentos.
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Como obter domínio sobre circunstâncias desfavoráveis das quais você não é capaz de fugir ? Só há um caminho e ele está totalmente dentro de você. Afaste seu pensamento de tais circunstâncias e fixe sua mente no radiante Poder em seu interior. Assim , você será elevado.
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Há situações extremamente difíceis e circunstâncias que podem parecer impossíveis de suportar. É então que aqueles que aprenderam a se recolher em seu interior , a se voltar para sua fonte , podem encontrar auxílio e força.
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A quietude não pode ser comparada a um vão e indolente devaneio. É dinâmica , criativa e curadora. A presença de alguém capaz de atingi-la é uma dádiva , uma benção para todos , apesar de a maioria nem perceber isso.
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Ao voltar a mente em direção ao Divino em seu interior , quando na presença de pessoas discordantes , você silencia pensamentos agressivos e afasta sentimentos dolorosos. Essa prática de se voltar frequentemente para o próprio centro é necessária , não apenas para o crescimento espiritual , mas também para a autoproteção. Tudo e todos à nossa volta exercem forte influência sobre nossa mente , e esse é o melhor meio de livrar-se desse fluxo incessante de sugestões.
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É esse trabalho no Silêncio que alcança os níveis mais profundos e que no final traz os maiores resultados. O mundo não entende isso , o que explica suas atividades ruidosas e superficiais responsáveis pelo caos e a desordem de nossa época.
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SHAUMBRA e NAMASTÊ !!!


Fonte do texto e Imagem:

 

domingo, março 25, 2012

Os Três Refúgios













 Na tradição budista praticamos os Três Refúgios: Eu busco refúgio no Buda. Busco refúgio no Dharma. Busco refúgio na Sangha. Sempre digo que buscar refúgio não é propriamente um problema de crença. É um problema de prática. Não significa ter que declarar a fé no Buda. Vocês precisam realmente buscar refúgio no Buda. Mas o que significa buscar refúgio no Buda? Como isso é feito?

Quando olhamos profundamente, vemos que os Três Refúgios podem ser compreendidos de duas maneiras. Uma é a prática de buscar proteção. Desejamos ser protegidos. A vida é cheia de perigos, não sabemos o que nos acontecerá hoje ou amanhã, e por isso temos a sensação de viver na insegurança. Todos temos a necessidade de refúgio, de buscar proteção interior. Por isso, refugiar-se no Buda significa buscar segurança no Buda.
Depende de como percebemos e compreendemos o que e quem é o Buda, bem como se a nossa prática é mais ou menos profunda e podemos fazer a distinção entre "budismo popular" e "budismo profundo". Estas duas coisas não são necessariamente opostas. Em princípio, podemos pensar que o Buda é diferente de nós - outra pessoa. Algumas pessoas talvez pensem que o Buda é um Deus, e outras sabem que o Buda é um ser humano como nós, mas alguém que praticou e alcançou um nível muito elevado de iluminação, compreensão e compaixão. Entretanto, pensamos que aquela pessoa é alguém diferente de nós e que temos que ir ao seu encontro em busca de refúgio: Buddham Saranam Gacchami. Vou ao encontro do Buda em busca de refúgio.
Se praticarem direito, algum dia chegarão a compreender que o Buda realmente não é outra pessoa. O Buda está entre nós, porque a substância da qual o Buda é feito é a energia da plena atenção, da compreensão e da compaixão. Se praticarem direito e prestarem atenção a Buda, saberão que a natureza do Buda está dentro de vocês. Vocês têm a capacidade de despertar, de ter compreensão e compaixão. Por isso, agora fizemos progresso e estamos buscando o Buda dentro de nós. Buda deixa de ser o outro. Buda pode ser encontrado em qualquer lugar, especialmente dentro de você mesmo. A não ser que você entre em contato com a natureza de Buda ou com a comunidade budista, você não poderá chegar a Buda. Se Shakyamuni, o Buda histórico, possui a natureza do Buda, vocês também têm a sua própria natureza de Buda. É onde teremos que chegar.
Quando começamos, dizemos: "Refugio-me no Buda." Posteriormente dizemos: "Refugio-me no Buda dentro de mim." É por isso que os chineses, japoneses, vietnamitas e coreanos cantam quando recitam os Três Refúgios. "Refugio-me no Buda dentro de mim."
"Refugio-me no Buda, aquele que me mostra o caminho nesta vida." “Aquele" que me mostra o caminho nesta vida começa por ser Shakyamuni, o Iluminado. Mas se vocês praticarem bem conseguirão progredir. Então saberão que ele não é outra pessoa, porque têm a natureza do Buda dentro de vocês e se refugiam nesta natureza interior. Torna-se uma experiência direta, e o objeto da sua fé deixa de ser uma idéia sobre uma pessoa chamada Shakyamuni, uma idéia sobre a característica do Buda, sobre a natureza do Buda. Neste momento não estarão tocando a natureza do Buda como uma idéia, mas como uma realidade. A natureza do Buda é a capacidade de estar desperto, consciente, concentrado e sensato. E sabem muito bem que aquela é a realidade que podem tocar dentro de vocês mesmos a qualquer momento.
Nós apresentamos uma nova tradução para os Três Refúgios no Livro de Cantos para o Ano 2000: Refugiando-me no Buda interior; desejo que todos sejam capazes de reconhecer a natureza da iluminação dentro de vocês mesmos e que, muito em breve, consigam a mais intensa disposição para a iluminação, Bodhicitta. Refugiar-se no Buda significa tocar a natureza do Buda em vocês, tocar a semente da iluminação em vocês, ter uma experiência direta da natureza desta iluminação, para que obtenham e abram o pensamento para a iluminação, para a profunda impressão da iluminação. Bodhicitta é o desejo mais profundo em cada um de nós, o desejo de nos tornarmos despertos, conscientes, de nos libertarmos do sofrimento e ajudar os seres vivos.
Buscar refúgio no Buda desta maneira será a prática de gerar a energia do amor. Vêem o sofrimento em vocês mesmos e ao seu redor, e estão determinados a dar um fim neste sofrimento, entrando em contato com a natureza da compreensão, da compaixão e da iluminação em vocês. Assim, tornam-se propensos à iluminação, e isso desperta o interesse em se tornar um Bodhisattva, para trazer alívio e transformação a todos os seres vivos. É uma afirmação muito poderosa e uma prática também muito poderosa. Uma vez plenos da energia de Bodhicitta, tornam-se imediatamente um Bodhisattva.
"Obter a mais intensa disposição para a iluminação" quer dizer de um modo bastante direto que a mente mais elevada é Bodhicitta - a produção da mente do amor. Sabemos de imediato que não se limita a uma simples fórmula a ser recitada ou a uma tentativa de buscar refúgio ou proteção. É muito mais do que isso. Significa proteção, claro, mas é o tipo mais elevado de proteção. Quando entenderem que têm a natureza do Buda dentro de vocês, quando souberem que a energia da mente do amor está em vocês, então se tornarão um Bodhisattva e conseguirão enfrentar qualquer espécie de perigo ou dificuldade.
Refugiando-me no Dharma interior, desejo que todos aprendam e dominem os portais do Dharma, e assumamos, juntos, o compromisso com o caminho da transformação. Quando vocês querem realmente se refugiar no Dharma, precisam aprender e dominar todos estes ensinamentos e práticas oferecidos pelo Buda e a Sangha. “Assumamos juntos o compromisso com o caminho da transformação" significa que a prática deve ser contínua, todos os dias da nossa vida, e que o trabalho de transformação deve ser feito todos os dias. Então não é apenas um problema de crença, de proteção, mas de prática. O Dharma é para ser praticado. Uma simples declaração não ajuda muito. É fundamental que vivam conforme a afirmação que fizeram.
Refugiando-me na Sangha interior, desejo que todos sejam capazes de erigir as quatro comunidades, orientando, admitindo, educando e transformando todos os seres vivos. As quatro comunidades são a Sangha dos monges, das monjas, dos homens leigos e das mulheres leigas.
Quando vocês recitam o Terceiro Refúgio, sabem que têm coisas a fazer. Seu trabalho é ajudar a construir a Sangha, porque a Sangha é o único instrumento através do qual podem compreender o ideal do Buda e o Dharma. Uma Sangha verdadeira é como um veículo transportando o Buda e o Dharma. Sem a Sangha não podemos ajudar os seres vivos. Não podemos fazer o trabalho de transformação no mundo. Por isso, quando se refugiam na Sangha precisam realmente participar do trabalho de construção da Sangha. É necessário que usem seus talentos para reunir, envolver e torná-lo um corpo sólido. Também significa educar, transformar e fazer com que a Sangha seja mais bonita.
Se fizermos uma pequena comparação com a tradução antiga, veremos algumas diferenças. A tradução antiga diz: "Quando me refugio no Dharma interior, fico ansioso para que todos sejam capazes de penetrar profundamente na tripitaka, os três cestos, e sua sabedoria será tão grande quanto o oceano." A nova frase é uma fórmula mais prática. Quando vocês se refugiam no Dharma, não têm apenas que aprender os Sutras, precisam realmente estar familiarizados e dominar as práticas concretas, os portais do Dharma. E, junto com outras pessoas, empenham-se no caminho da compreensão. Não é suficiente desejar que todos sejam capazes de penetrar profundamente nos três cestos, que consistem no discurso e na percepção dados pelo Buda, bem como na apresentação sistemática dos seus ensinamentos transmitidos um século após o seu falecimento. Significa que você pode ser um líder, unificar e liderar a Sangha e que não existem obstáculos - e fazê-lo livremente.
Se você se considera um bom praticante, então a construção da Sangha é o seu trabalho. Onde quer que esteja, precisa investir o seu tempo e energia na construção da Sangha. Você organiza os quatro componentes da Sangha: monges completamente ordenados, monjas totalmente ordenadas, homens leigos e mulheres leigas. Você reúne estes quatro componentes e admite, educa e transforma seres vivos.
Recordemos o que discutimos no dia de Natal sobre a prática das Cinco Faculdades: fé, aplicação, plena atenção, concentração e percepção. Fiel ao princípio, precisamos buscar a maneira de prosseguir. O princípio é estabelecido no início. O objeto da fé não deve ser uma noção pura e simples, uma mero conceito ou uma idéia. Deve ser uma verdadeira percepção da realidade, verdadeira experiência direta.
De forma que quando alguém diz "Creio no Buda. Creio no Dharma. Creio na Sangha", o Buda, o Dharma e a Sangha não devem ser simples idéias se vocês realmente querem evoluir. "Creio na natureza da iluminação inerente dentro de mim" pode ser uma declaração de fé feita por budistas. Juntamente com aquela declaração, a pessoa precisa praticar, precisa ser capaz de tocar e reconhecer a natureza da iluminação dentro dela mesma; caso contrário, não será uma prática, será apenas uma declaração, nada mais que uma idéia.
Qual é a natureza da iluminação? Existem tantas pessoas, inclusive budistas, que falam sobre a natureza da iluminação, mas que na verdade não sabem o que é - o que é a característica budista. A natureza da iluminação é o que temos e podemos tocar na via cotidiana. Já sabemos que plena atenção é a energia que podemos gerar dentro de nós. Quando caminhamos meditando, temos consciência de cada passo que damos. Caminhar meditando é o que você e seu filho podem fazer. Você sabe que a plena atenção é algo real e não uma simples idéia, e que, se for bem trabalhada, pode desenvolver a força da plena atenção todos os dias, transformando-a em uma fonte poderosa de energia dentro de você.
Aqui em Plum Village temos uma canção que diz que a plena atenção é o Buda. Ao gerar esta energia, você traz Buda ao momento presente como a energia de proteção que o orientará e apoiará. Você quer proteção, mas qual o tipo de agente que o está protegendo? Uma noção? Não, uma noção não é suficiente para protegê-lo. Nem mesmo a noção do Buda, de Deus, do Espírito Santo são suficientes para protegê-lo. Você precisa de algo mais concreto do que uma noção para que a proteção seja real.
Você sabe que a plena atenção é a energia que pode nos proteger. Quando está dirigindo, é a plena atenção que evita acidentes. Se você é um trabalhador manual em uma fábrica, é a plena atenção que evita acidentes. Conversando com alguém, a plena atenção ajuda a não fazer declarações que podem provocar o rompimento do relacionamento. A plena atenção, então, é o Buda, o agente para a proteção. É o Buda, não como noção, mas como algo verdadeiro, real. Ao tocar a natureza da plena atenção interior, você sabe que está sobre uma base sólida.
Todos os Budas e Bodhisattvas afirmam que vocês têm, interiormente, a natureza da iluminação. A natureza da iluminação é a base dos seus seres e da sua prática. Se estão de posse disto, não há motivo para ficarem confusos. Desta base, a energia da plena atenção, da concentração e da sabedoria pode nascer como um agente protetor. Também significa que têm uma orientação a seguir. Sem uma orientação, estão perdidos. Não podem ser felizes. É muito importante saber aonde ir; caso contrário, sofrerão muito. Esta é a natureza da fé como compreendida nos ensinamentos de Buda.
Quando se refugiam em Buda, vocês reorganizam a própria base, o solo onde pisam, a natureza da iluminação. Em segundo lugar, estão protegidos pela energia da plena atenção, da concentração e da percepção. Em terceiro lugar, vocês têm uma orientação, têm fé. Sabem para onde ir. Cada passo os aproxima da iluminação perfeita, da firmeza, da liberdade. Quando começam a produzir a energia da iluminação, começam a gostar, a gostar destas três coisas, o caminho da firmeza, da liberdade e da alegria.
(Do Livro “Jesus e Buda Irmãos” – Thich Nhat Hanh)
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Fonte da minha pesquisa: http://sangavirtual.blogspot.com
Sangha Virtual
Estudos Budistas
Tradição do Ven. Thich Nhat Hanh

sábado, março 24, 2012

Música facilita o trabalho mental


Música - facilita o trabalho mental - Música - facilita el trabajo mental - Music - facilitates mental work
"A música não é somente uma sucessão de sonoridades agradáveis; a música são forças, vibrações. Com ela, penetra-se, de certo modo, no mundo da magia: podemos utilizar o poder dessas vibrações sonoras não só para nos projetarmos no espaço, mas também para criar. A música facilita o trabalho mental: em vez de se deixar o pensamento partir à deriva, é preciso, pelo contrário, estar consciente e mobilizá-lo a fim de realizar algo belo e grandioso em si próprio e no mundo.Vós dizeis que tendes dificuldade em meditar… Eis um método: concentrai-vos numa imagem luminosa, exaltante, e a música impelir-vos-á até muito alto, até um mundo de luz e de beleza. Senti-la-eis como uma força que vos transporta. Aprendei a utilizar o poder dos sons."

"La música no es solamente una sucesión de agradables sonidos; la música son fuerzas, vibraciones. Con ella, se penetra, de algún modo, en el mundo de la magia: se puede utilizar el poder de estas vibraciones sonoras, no sólo para proyectarse en el espacio, sino también para crear. La música facilita el trabajo mental: en lugar de dejar que el pensamiento vaya a la deriva, es necesario, al contrario, ser consciente y movilizarlo con la finalidad de realizar algo bueno y grande en sí mismo y en el mundo.
Decís que tenéis dificultades para meditar… He ahí un método: concentraos en una imagen luminosa, exaltante, y la música os elevará hacia lo alto, hacia un mundo de luz y de belleza. La sentiréis como una fuerza que os transporta. Aprended a utilizar los poderes de los sonidos."

"Music is not just a succession of pleasant sounds; it is made up of forces and vibrations. In a way, with music you are entering the world of magic: you can use the power of the sound vibrations not just to project yourself into space but also to create. Music facilitates mental work: instead of allowing your thoughts to drift, you should, on the contrary, be conscious and engage your mind, so that you can achieve something beautiful and noble inside yourself and in the world.
You say you have trouble meditating… Here is a method: concentrate on a luminous, exalting image, and the music will take you very high, to a world of light and beauty. You will feel it as a force sweeping you up. Learn to use the power of sound."

Omraam Mikaël Aïvanhov



Fonte texto e imagem:
http://makyarim.blogspot.com.br/

Descobrindo-se...

 

"Muitas pessoas têm medo de se confrontar com a própria realidade interior: poderiam descobrir aspectos feios ou desagradáveis de si mesmas. Afirmam que se conhecem e muitas vezes acreditam mesmo nisso. Gastam enorme energia numa fachada ilusória. Quanto mais ilusória é a fachada, mais desesperada é a defesa e maior o medo.

Paradoxalmente, só aprendemos a nos amar e aceitar quando paramos de tentar esconder nossa realidade interior e de nos esconder dela. Só podemos partilhar com os outros aquelas partes de nós que já descobrimos e aceitamos, e só podemos mudar aqueles nossos aspectos desagradáveis que já examinamos por inteiro e reconhecemos que devem ser mudados. A descoberta de si às vezes pode ser arriscada.

A conquista de novas perspectivas pode transtornar velhos hábitos e atitudes e abalar sistemas de crença em sua própria base. Esse é, contudo, um passo essencial em qualquer processo de transformação.

As recompensas por esse processo de limpeza interior são grandes. A cada vez que desnudamos uma ilusão e abrimos mão dela, damos mais um passo na direção de nosso eu verdadeiro, ilimitado e duradouro."

Gerd Ziegler

Fonte texto e Imagem:
http://katiabueno.blogspot.com.br/

Reflexão

Estou aprendendo que a maioria das pessoas não gostam de ver um sorriso nos lábios do próximo.Não suportam saber que outros são felizes... E eles não! (Mary Cely)